تحميل الفروض و إجابات الفروض 2010/2011

بارك الله فيك اخى الكريم على مساعدتكم لنا و جعله الله فى ميزان حسناتك
ولى طلب عندكم و حل فرض المراسلة فرنسية السنة اولى جذع مشترك ادب

بارك الله فيك اخى الكريم على مساعدتكم لنا و جعله الله فى ميزان حسناتك
ولى طلب عندكم و حل كل الفروض للسنة اولى جذع مشترك ادب وشكرا

اين هي الحلول من فضلكم

اريد حل مادة الفيزياء شعبة اداب وفلسفة بليز 2 ثانوي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته
_ أرجو منكم أن تقدموا حل موضوع العلوم الطبيعية للسنة الثانية ثانوي شعبة آداب وفلسفة(الخاص بالتعليم عن بعد)
وشكرا على الخدمة الرئعة وجزاكم الله خيرا

موضوع: حل مادة التاريح وجغرافيا التانية تانوي ادب وفلسفة 2010-2011

انا لم اجد من هذا المنتدى اي مساعادات وله حلول ... انا شاركت في منتديات اخرى واستفدت وموجود عليها حلول الفروض بطريقة منظمة ومصداقية اكثر من هذا المنتدى .

اطلب الاجابة جزاكم الله خيرا

السلام عليكم من فضلكم اريد حل مادة الرياضيات الثانية الثانوية علوم تجربية

ارجوك سيدي الفاضل اريد حل فرض المراسلة علوم سنة رابعة متوسط وشكرا

السلام عليكم أستاذي الفاضل من فضلك و أرجوك أريد حل فرض تاريخ و جغرافيا سنة ثانية آداب و فلسفة أرجوك إنني في حيرة من أمري و الله لا يضيع أجر المحسنين

من فظلك يا استاذ اريد حل الفلسفة في اقرب وقت ممكن
شكرا لك مسبقا

الحلول من فضلكم

بارك الله فيكم على الخدمة وشكرا

عالج الموضوعين الآتيين.
الموضوع الأول :
هل يمكن التمييز بين الإحساس و الإدراك في كل نشاط معرفي ؟
الموضوع الثاني :
النص :
لما كانت الأسرة هي نواة المجتمع، فان صفات الأسرة تنعكس على المجتمع أي أن الأسرة المنحلة ينشأ عنها
مجتمع منحل, و الأسرة المتماسكة ينشأ عنها مجتمع متماسك..
فالمجتمع صورة مكبرة للوحدات الاجتماعية الصغيرة التي يتكون منها .و لذا نجد أن دراسة الأسرة مسألة هامة
عند دراسة أي مجتمع من المجتمعات.
و تتضح لنا أهمية الأسرة في بناء المجتمع، إذا وقفنا على الوظائف التي تقوم بها ....ففي الأسرة تتكون
عواطف من نوع خاص، فتهيئة الجو العائلي و إشاعة التعاطف الوجداني، و الألفة و وجود الروابط العائلية في
محيط الأسر، كل هذا يعتبر مصد  را لبعث الطمأنينة و السكون في نفوس الأفراد و إحاطتهم بالسعادة و المودة و
الرحمة.فض ً لا على انه عامل مهم من العوامل التي تعمل على نمو الطفل نم  وا سليمَا من الناحيتين :الجسمانية
والنفسية...ولا تستطيع أية هيئة أخرى أن تنوب على الأسرة في هذه الشئون . عبد السلام
حبيب
مفكر عربي معاصر
المطلوب :
* اكتب مقا َ لا فلسفيا تعالج فيه مضمون النص.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] onefd .edu. dz : موقع الديوان
ا.

من فضلكم اريد الحل

شكرا جزيلا

مشكوووووووووووووووووووووووووورمشكووووووووووور

السؤال: هل يمكن الفصل بين الإحساس والإدراك؟

الطريقة جدلية
طرح المشكلة: إذا كان الحساس هو عملية فيزيولوجية ترتبط في أساسها على جملة من الحواس (البصر،السمع،الذوق،الشم،اللمس) هذه الحواس التي تنقل إلينا صورة مجردة من أي معنى ولكن بعد وصولها إلى الذهن عن طريق الأعصاب تتم عملية تأويل جميع الصور وذلك بتحليلها وفهمها عن طريق العقل ومن خلال هذا التحليل نستنتج بأن هناك مرحلتين مرحلة أولى والتي نعتمد فيها على الحواس للاتصال بالعالم الخارجي ونطلق عليها بالإحساس ومرحلة ثانية والتي يتم فيها الحكم على الأشياء وبناء رد الفعل ونطلق عليها بالإدراك ولكن السؤال الذي يتبادر في أذهاننا هو:هل يمكن الفصل بين الإحساس والإدراك؟ وبعبارة أخرى: هل يمكن أن يكون إدراك دون المرور على الإحساس؟ وهل يمكن القول: بأن الإحساس أدنى قيمة معرفية من الإدراك؟.
محاولة حل المشكلة:
عرض منطق الأطروحة الأولى: يرى كل من الحسيين والعقليين أنه من الضروري التمييز بين الإحساس والإدراك فالعقليون يرون أن الإحساس مجرد عملية فيزيولوجية لا يمدنا إلى بمعارف أولية في حين أن الإدراك هو عملية تعتمد على الذهن وتدخل فيها الكثير من العمليات النفسية من ذاكرة وذكاء وتخيل كما أن الإحساس هو عملية أولية بسيطة تعتمد على الأعضاء الحسية ولا توصلنا إلى المعرفة فهي لاتتضمن أي معنى في حين أن الإدراك نقيض ذلك حيث أنه يعتبر عملية معقدة و بها نعقل الأشياء وندركها فعملية الإدراك عبارة عن الوعي الانساني بكل محتوياتها من تحليل وتركيب وتفكير وتصوركما أنمه وظيفة الإحساس تتوقف في إثارة العقل وذلك لتحقيق معرفة مجردة ولكن للأسف كثيرا ماتؤدي الحواس إلى نتائج غير مرضية نتيجة الأخطاء التي تقع فيها في الكثير من الأحيان فعندما نشاهد العصا التي نغطسها في الماء نرى بأنها تبدوا مكسورة إلى قسمين وهذا ما تنقله لنا حاسة البصر إذا فهذه المشاهدة لايمكن الوثوق بها ملولا وجود العقل الذي يقوم بتصحيح الصورة لقلنا أن العصا قد انكسرت داخل الماء فقيمة الحساس تكمل في أنه يقوم بإثارة الأعضاء الحسية التي بها يتنبه العقل ليقوم بطريقة غير مباشرة إلى بناء المعرفة المجردة التي بها نصل إلى الحقيقة وهذا ما يجعل الفيلسوف مين دوبيران يقولالإدراك يزيد على الإحساس بأنه آلة الحس فيه تكون أشد فعلا والنفس أكثر انتباه.......) إذا العقليين ميزوا بين الإحساس والإدراك من حيث طبيعة وقيمة المعرفة المتأتية من كليهما والحسيين أيضا يقرون بضرورة التمييز بين الإحساس والإدراك ولكن ليس بالنظر إلى طبيعة أو قيمة كل منهما بل بالنظر إلى درجة وشدة التعقيد فيهما فيرون أن كل معارفنا الإدراكية لاتبنى إلا من خلال الإحساس والتجربة الخارجية.
النقد: صحيح ماذهب إليه كل من الحسيين و العقليين في تبيان قيمة وطبيعة وقوة وشدة كل من الإحساس والإدراك في مجال المعرفة ولكن هذا لا يؤدي إلى ضرورة الفصل بينهما بصورة كلية أو مطلقة.
نقيض الأطروحة: وعلى النقيض من ذلك نجد أنه في حقيقة الأمر لا يمكن الفصل بين العمليتان لأنه لايمكن تصور وجود أي عملية إدراكية دون المرور على العملية الحسية ولا يمكن للإنسان أن يدرك أو يعقل شيء دون أن تحس به أعضائه الحسية فالإحساس والإدراك وجهين مختلفين لظاهرة نفسية واحدة فنجد الجشطالتيون يرون أنه لايمكن التمييز بين الإحساس والإدراك لأنهما شيء واحد فالصيغة أو الشكل التي يكون عليها الموضوع هي التي تتحكم في العملية الإدراكية أي أن المؤثرات الخارجية هي التي تحدد طبيعة إدراكنا وأكدوا أهميتها في عملية الإدراك عندما ذهبوا إلى أن الإدراك أكثر مجرد إحساس بالعناصر الأساسية للمنبهات وإنما هو عملية كلية ندرك بها المنبهات كأنماط وأشكال وصيغ ذات معنى إذا الإدراك ليس مجرد عملية استقبال المنبهات عن طريق الأعضاء الحسية وإنما صيغ وشكل موضوعات الإدراك هي التي تبني الإدراك وترسم معناه كما أن الظواهرية أيضا ترفض هذا التمييز الذي لا يجعل الإدراك تابعا للإحساس وكذلك التفسير العقلي الذي يعتبر الإدراك حكما عقليا وتؤكد أن الإدراك تابع لشعوره.
النقد: صحيح ما ذهبت إليه النظريتين في إمكانية الجمع بين الإحساس والإدراك حيث أصابت الجشطالتية حينما ركزت على العوامل الموضوعية وأخطأت عندما أهملت العوامل الذاتية في حين أن الظواهرية ربطت الإدراك بالشعور مما يجعلنا لا نفهم شيء ولا نستقر على رأي لأن الشعور متغير على الدوام.
التركيب: من هذا التحليل نصل إلى أن المعارف الإنسانية ناتجة تكامل وتفاعل بين الإحساس الذي يتميز بطابع البساطة والإدراك الذي يتميز بطابع التعقيد وهذا مايسمح بالارتقاء من عالم الصور الحسية إلى عالم الصور العقلية بمعنى أن الإحساس هو الممول الأول للإدراك فلولا وجود الإحساس لما وجد الإدراك والعكس صحيح وهذا مايؤكد عليه الفيلسوف رايدالإدراك هو الإحساس المصحوب بالانتباه).
حل المشكلة: من خلال هذا الأخد والرد نصل إلى أن الإحساس هو النافدة التي نطل عليها على هذا العالم والإدراك هو مانتوصل به إلى تلك المعارف التي ينقلها إلينا الإحساس وكل منهم يكمل الأخر

thanxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

thanxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

شكرا ارجوا حل موضوع الفلسفة والعلوم والفيزياء للسنة الثانية ثنوي آداب وفلسفة وجزام اللله عنا كلى خير

merci

merci

مزال

موضوع: اليكم حل فرض مراسلة فرنسية 2اداب وفلسفة الجمعة يناير 07, 2011 12:03 pm
________________________________________
I-Compréhension de l’écrit :

1- Epier : c’est
observer attentivement et secrètement un animal ou quelque chose. Ce verbe nous
apprend que les rhinocéros ont un caractère agressif.
2- « taillés et ajustés au hasard dans les derniers instants de la création
», signifie que ces animaux ont été « bâclés », en quelque sorte par le
créateur à la fin du 7ème jour.
3- Les détails qui montrent que les rhinocéros sont inquiets :
- « Trois rhinocéros épiaient la voiture sans bouger. »
- « Les rhinocéros tournaient leur tête horrible et cornue en tous sens. »
- « Leurs yeux étroits et obliques entre de lourds plis de peau ne nous
quittaient plus. »
- « La bête fonça. »
4- -
- La stupeur : extrême étonnement qui laisse comme paralysé et sans réaction.
- La peur : sentiment d’angoisse éprouvée en présence ou à la pensée d’un
danger, réel ou supposé.
5- Deux synonymes de « charger » : 1- attaquer 2- s’élancer sur.
6- L’allégresse est une sensation de joie vive qui se manifeste
extérieurement.
7- L’auteur ne savait pas s’il avait peur ou non. Parce qu’il était débordé
par les évènements.
8- Les comparaisons et les métaphores expressives sont :
- « …qu’ils semblaient faits de blocs grisâtres,… »
- « …la bête lancée comme par une catapulte… »

II-Expression écrite

Les bêtes n’ont pas
cessé de nous traquer, ils couraient derrière nous, bien déterminées, les
regards fixes sur notre voiture qui commençait à se fatiguer. C’était des
moments où je savais que la mort était de quelques centimètres derrière moi.
Parfois, j’ai pensé que les monstres savaient que le moteur ne pourrait plus
résister dans cette terre pierreuse. Bullit, d’un accent solennel, et à peine
entendu, nous a recommandé de quitter la voiture et de ficher le camp au plus
vite possible dès que la voiture s’arrête.
Aucune erreur n’était permise, car le moindre retard peut coûter la vie à
l’un de nous.
Soudainement, Bullit a freiné la voiture, nous sommes sortis sur le coup,
courant au sommet d’une falaise, les bêtes soufflaient derrière nous, mais pour
moi il était hors de question de baisser les bras.
En arrivant à la cime de ce bloc de pierre, les bêtes ont abandonné la
poursuite et ont rebroussé chemin après quelques instants. Moi, en les
regardant de plus loin, je ne savais pas comment s’en sortir si c’était à
refaire

l;hadu vhwu,

المادة : جغرافياج1/ تعريف المصطلحات:
ا/ الموقع الاستراتيجي: الموقع الذي يحظى بأهمية اقتصادية أو عسكرية أو سياسية وقد تكون جميعها على المستوى العالمي-
ب/ الاتحاد الإفريقي: وريث منظمة الوحدة الإفريقية تأسس في 25/05/ 2001-
ج/ الامتداد: الأبعاد المكانية لمنطقة ما من الشرق الى الغرب ومن الشمال الى الجنوب-

ج2/ يعرف القسم الشمالي من سطح الجزائر بمجموعة من المرتفعات الجبلية وهي .
-سلسلة الاطلس التلي وتنقسم الى قسمين هما.
السلسلة الساحلية تمتد من الغرب الى الشرق تطل على الساحل متقطعة وقليلة الارتفاع تشمل. جبال تراراء وهران.الظهرة .الاطلس المتيجي جبال جرجرة (2308م) جبال البابور(2004م) القل وايدوغ
السلسلة الداخلية: تمتد بموازاة السلسلة التلية الساحلية الى الجنوب منها تمتد هي الاخرى من الجنوب الغربي نحو الشمال الشرقي وتتكون من جبال تلمسان .تسالا .جبال معسكر وسعيدة وجبال الونتريس .جبال التيطري .جبال اليابان .السلسلة التوميدية وجبال سوق اهراس.

ج3/ الاقليم الصحراوي: يمتدى الى الجنوب من الاقليم الشمالي على مساحة يقدر بحوالي 2مليون كلم2 من الحدود التونسية والليبية شرقا الى الحدود المغربية .الصحراوية الموريطانية ومن الاطلس الصحراوي شمالا الى حدود النيجر والمالي جنوبا .مستقر بفعل قدم تكوينه يتميز بالرتاية ويمكننا ان نمييز بين اربع مناطق تضاريسية هي:
ا/ العرق(المنخفضات الصحراوية)
-هي عبارة عن صحراء رملية
ب/ الحمادة(الهضاب الصحراوية) وهي صحراء صخرية مرتفعة
ج/الرق ( السهول الصحراوية) وهي عبارة عن صحراء حصوية
د/المرتفعات والهضاب: تتجلى في جبال الهوقار القديمة التكوين
ج4/
تقع الجزائر في وسط شمال غرب القارة الإفريقية ، بين خطي طول 9
غرب غرينتش و 12 شرقه وبين دائرتي عرض 19 و 37 شمالا . مساحتها 2381741 كم 2 ،
يبلغ امتدادها الشمالي الجنوبي 1900 كم , أما امتدادها الشرقي الغربي ، فيتراوح ما
بين 1200 كم على خط الساحل و 1800 على خط تندوف غدامس . وتحيط بالجزائر عدة دول
بسبب اتساع مساحتها فمن الشرق : تحدها تونس على طول 965 كم وليبيا بـ 982 كم ومن
الغرب المملكة المغربية بـ 42 كم ومن الجنوب : النيجر بـ 956كم ومالي بـ1376كم وموريتانيا بـ463كم
ومن الشمال البحر المتوسط بساحل طوله 1200كم .

لموقع الجزائر أهمية استراتيجية وخصائص حيوية تجمع بين ميزات نادرة
استمدتها من موقعها المتوسط في خريطة العالم القديم فهي جسر اتصال ومحور التقاء
بين أوربا و إفريقيا وبين المغرب العربي والشرق الأوسط وممرا حيويا للعديد من طرق
الاتصال العالمية برا وبحرا وجوا

فمن الناحية الجغرافية والإقليمية يتميز موقع الجزائر بأبعاده الفاعلة
والمؤثرة على الصعيد العالمي ، فالبعد الأول هو بعد الهوية والانتماء بمحوريه :
المغاربي : حيث تمثل الجزائر قلب المغرب العربي الكبير ومركزه الاقتصادي والبشري ,
وهي كذلك الممر الطبيعي بينه وبين الشرق الأوسط وأفريقيا والمحور العربي الإسلامي
وهو محور الانتماء للحضارة العربية الاسلامية ، التي صاغت شخصية الجزائر التاريخية
والحضارية وجعلت منها رافدا للتواصل والاثراء مع العالم العربي الإسلامي .

والبعد الثاني هو بعد التفاعلات الاقتصادية والعلاقات الحضارية والبشرية
ويتميز بمحورين .

الأول : المتوسطي : حيث كانت الجزائر على مر التاريخ جزءا
من الحضارات العالمية الفاعلة في المنطقة ، والتي امتدت لتغطي اجزاء شاسعة من
اراضيها ولا زالت حاليا تستفيد من وفرة المزايا الاقتصادية و الاستراتيجية لمنطقة
البحر المتوسط ، واحد اهم المحاو رالرئيسية للتبادل الدولي والمناطق الحساسة في
السياسة العالمية . ويتسع هذا البعد الاستراتيجي في موقع الجزائر ، ليشمل اوروبا
ويتداخل معها ، لان المتوسط تاريخيا كان دائما عامل ربط ولتصال حركي اقتصادي
وانساني مع اوروبا ، وقد دعم هذا البعد حديثا بفضل ربط مناطق الاستهلاك الرئيسية
في اوروبا ، بحقول الغاز الطبيعي الجزائري عبر انبوبين ، يقطعان البحر المتوسط عبر
تونس وايطاليا وعبر المغرب واسبانيا

والثاني : المحور الافريقي ، حيث يعمل توغل الجزائر داخل عمق
افريقيا ، على ربط شمالها بمنطقة الساحل الافريقي ، وعلى دعم وسائل الاتصال والربط
مع دول الجوار الافريقي وازدادت فعالية هذا المحور بعد انجاز طريق الوحدة
الافريقية الذي فتح موانئ المتوسط على هذه الدول ونشط العلاقات البشرية والتاريخية
والمبادلات التجارية التقليدية القائمة

وتشكل محصلة هذه الابعاد الى جانب الدور الريادي للجزائر على راس العالم
النامي في الميدان السياسي والاقتصادي ، اهم المعالم المتحكمة في تكوين الشخصية
الجغرافية للجزائر وفي تحديد وزنها الاقليمي والدولي
بسم الله الرحمان الرحيم
المادة: التاريخج1/ السيادة: السلطة الفعلية للدولة على اقليمها و ما فيه من سكان و موارد . والحرية في المواقف و الاختيارات
اللاعنف: عرف بانه مبدا للسلوك نبتعد من خلاله عن العنف كوسيلة في الفعل السياسي و هو ايضا تغييب لكل عنف في اى مجال كان
الحركة التحررية: هي موجة التحرر التي اجتاحت قارتي افريقيا وآسيا خاصة منذ مطلع القرن العشرين و اشتدت اكثر بعد الحرب العالمية الثانية

ج2/ المهاتماغاندي: 1869--------1948
داعية وطني وزعيم ديني هندي ناضل ضد الوجود البريطاني فتعرض للسجن في العديد من المرات . اصبح زعيم الحركة الوطنية منذ 1920 ثم تفرغ لمشاكل الكبقة المنبوذة في الهند و دعم الحركة التي رفعت شعار ( غادروا الهند 1942)
اهتم يتخفيف الصراع الهندوس و المسلمين ( 1946- 1947 ) اغتيل من طرف هندوسي 1948 .

هوشي منه : 1890----------------1969
مؤسس الدولة الفييتنامية الشمالية و رائد النهضة القومية في الهند الصينية . التحق بالحزب الشيوعي الفييتنامي و اسس جريدة البرياء وأصبح عضوا فاعلافي الحزب
سيسل رودس : 5 يوليو ---------- 26 مارس 1902
رئيس وزراء مستعمرة الكاب عام 1890 شهد عصره توسعا ضخما في الامبراطورية البريطانية عرف باسم ملك الماس

ج3/
لقد كان لهذا التقارب عدة دوافع اهمها.
1/ بالنسبة لالمانيا :
ا/ تامين الجبهة الشرقية للتفرغ للجبهة الغربية
ب/ حشد القوات الالمانية في الجبهة الغربية لاحتلال هولندة و بلجيكا و لوكسنبورغ ثم فرنسا في اقرب وقت ممكن
ج/ لاضعاف و تفريق خصومه فرنسا و بريطانيا من جهة و الاتحاد السوفيلتي من جهة ثانية

2/ بالنسبة للاتحاد السوفياتي
ا/ كسب الوقت للاستعداد للحرب
ب/ كرد فعل على اقصائه من مؤتمر ميونيخ 1938 .

ج4/
الحركة الإستعمارية
-مفهوم الحركة الاستعمارية :
هي حركة امتداد البلدان المتفوقة سياسيا واقتصاديا وعسكريا على الشعوب والبلدان الضعيفة بدات في القرن 15 وتوسعت في القرن 18 الى 19 مع نمو الثورة الصناعية.

2-ظروف نشاتها:
-انعكاسات النهظة الاوروبية والانقلاب الصناعي
-الكشوفات الجغرافية حيث ساهمت التطورات العلمية في انتشار فضول علمي
-الصراع الحضلري بين الشرق الاسلامي والغرب المسيحي
-تراجع الدور الريادي للعالم الاسلامي
3- اسبابها:
اقتصاديا
الحاجة الى الموارد الاولية خارج اوروبا
استثمار رؤوس الاموال
استراتيجيا
الحاجة الى مراكز ثابتة متعددة الوظائف
مصدر ثري للتجنيد
دينيا وحضاريا
ادعاء نشر الحظارة الاوروبية
توظيف التنصير لنشر المسيحية
سياسيا
البحث عن الامجاد القومية
ظهور الزعماء المعاصرين وسعيهم الى كمت امجاد شخصية مثل بونابرت بيمارك
البشرية
التخلص من فائض السكان
ابعاد كل العناصر الغير مرغوب فيها

4-الاهداف:
1- الاقتصادية والمالية :
تراكم المواد الاولية والطبيعية وماترتب عنها من حاجة الى تمويل تموين وتسويق
استثمار رؤوس الاموال في مشاريع استعمارية
تنشيط الحركة التجارية

2- استراتيجيا وعسكريا
السيطرة على الممرات المائية والبحرية والنهرية
اقامة القواعد العسكرية لحماية مصالحها
تامين طرق المواصلات نحو مستعمراتها

3-الحضارية
نشر المسيحية
تمكين الثقافة واللغات الوروبية لدى شعوب المستعمرات
تثبيت الفكر الاستعلامي للرجل الابيض
محاربة وتشويه الللغات والثقافات المحلية
الوضعية الثانية :
ادى الانقلاب الصناعي والكشوفات الجغرافية وحركة التنوير والنهضة في اوروبا الى امتداد الاستعمار وسيطرته على اغلب اجزاء القارة الافريقية والاسيوية وكان لهذه السياسة الاستعمارية انعكاسات خطيرة على الدول المستعمرة
طرق واساليب تغلغل الاستعمار الاوروبي في اسيا وافريقيا :
1-طرق الحكم في المستعمرات :
1-1 الحكم المباشر:
هو الاحتلال العسكري المدعم بالاستيطان والادارة العسكرية والالحاق مثل احتلال فرنسا للجزائر
1-2 الحكم الغير المباشر :
هو اتباع اساليب غير عسكرية لتحويلها الى احتلال عسكري عن طريق :
1-التجارة: مثل تاسيس شركة الهند الشرقية .توقيع مجموعة من المعاهدات مع الجزائر (من قبل فرنسا) وتنص على حق الملاحة وصيد المرجان

2-الامتيازات : ونعني بها التسهيلات التي تقدمها دولة ما الى دولة اخرى مثل : اعطاء الدولة العثمانية امتياز حفر قناة السويس لبريطانيا .حق بناء الكنائس وحماية الرعايا المسيحيين .الوعود والاتفاقيات السرية مثل وعد بلفور 1917 واتفاقية سايكس بيكو 1916
دور الشركات التجارية والبنوك في اغراق مصر وتونس
الاتفاقيات والوعود السرية:
قرارات مؤتمر سان ريمو 1920
اتفاقيات سايكس بيكو 1916
وقد انتهت كل هذه الاتفاقيات الى فرض الامتداد والوصايا عيي فلسطين العراق الاردن من خلال بريطانيا وفرض الحماية على كل من سورية ولبنان من خلال فرنسا

انعكاسات السياسة الاستعمارية على المستعمرات :
1-سياسيا :
خلق واثارة المشكلات ( مشاكل الاقليات ) مثل مشكلة الاقلية بين ايران وتركيا دارفور والسودان
مشكلة الصحراء الغربية بين الجزائر والمغرب
الصراع الحدودي بين اثيوبيا واريتريا
خلق الصهيونية كحركة استعمارية
تغيير الخريطة السياسية لافريقيا واسيا
تهميش ثقافات ولغات الشعوب

2-اقتصاديا :
السيطرة على مقدرات الدول المستعمرة من مواد اولية زراعية و صناعية مما ادى الى افقارها
استنزاف واستغلال خيرات الدول المستعمرة واحتكار اسواقها
عرقلة النمو الاقتصادي والاجتماعي للدول المستعمرة بتحويلها الى مجالات حيوية خاصة بالدولة المستعمرة

حل فرض المراسلة 2 ثانوي اداب وفلسفة 2011

فلسفة
المنطق و الاستقراء نوعان من الاستدلال
و هنا دليل على ان كلا منهما مكمل للاخر فالمنطق هو تعريف لصحة الاستقراء حسبما فهمت
المنطق فرع من فروع الفلسفة يعنى بقواعد التفكير السليم. ويشتَغِل معظم الدّارسين في مجال المنطق بشكل من التفكير يُسمَّى القضية المنطقيّة.

وتتكون القضية المنطقية من مجموعة من العبارات تُسمَّى المقدمات تتبعها عبارة أخرى يطلق عليها اسم النتيجة. فإذا كانت المقدمات تُؤَيِّد النتيجة، كانت القضية المنطقية صحيحة. وإذا كانت المقدمات لا تُؤيِّد النتيجة، كانت القضية المنطقية خاطئة.
والقضية المنطقية نوعان: قضية استنتاجية، وقضية استقرائية. فالقضية الاستنتاجية تكون صحيحة بالطبع إذا كانت المقدمات والنتائج صحيحة. وإذا كانت النتيجة لا تنشأ بالضرورة عن المقدمات، فإن القضية الاستنتاجية تكون في هذه الحالة غير صحيحة. أما القضية الاستقرائية، فإن صحة النتيجة لا تعتمد اعتمادًا كاملاً على المقدمات. ولأن النتيجة في القضية الاستقرائية لا تنشأ بالضرورة عن المقدمات، فالقضية الاستقرائية لا تكون صحيحة بالمعايير الاستنتاجية. وتختص هذه المقالة بصفة أساسية بالعمليات العقلية الاستنتاجية. وللحصول على مزيد من المعلومات عن العمليات العقلية الاستقرائية، انظر: الاستقراء.
ويُعرّفنا المنطق صحة القضية الاستنتاجية وسلامتها من عدم صحتها. وتعتمد سلامة هذه القضية على شكلها، وليس على صدق مقدماتها. وعلى ذلك، فقد تكون القضية الاستنتاجية صحيحة بينما مقدماتها كاذبة، وقد تكون القضية الاستنتاجية غير صحيحة بينما مقدماتها صادقة.
القياس المطلق
هو أكثر أشكال القضية المنطقية شيوعًا في المنطق الاستنتاجي التقليدي. وقد كان الفيلسوف اليوناني القديم أرِسْطو من أوائل الباحثين الذين قاموا بدراسة منهجيّة للقياس المُطلق.
ويتكون القياس من مقدمتين ونتيجة. والقياس المطلق هو الذي تكون كل عبارة فيه مكوّنة إحدى الصيغ الأربع التالية :
– كل ( أ ) تساوي (ب)
– كل ( أ ) لا تساوي (ب)
– بعض ( أ ) يساوي (ب)
– بعض ( أ ) لا يساوي (ب)
والأحرف أ أو ب أو أية أحرف أخرى قد تُستخدم، وهي تعبيرات تمثل فئات مختلفة من الأشياء، مثل الأرقام، أو الناس، أو الأشياء الصفراء، أو الأصوات البغيضة، أو البقرات البُنية. والقضية التالية مثال لقياس مطلق سليم: “كل الثدييات من ذوات الدم الدافئ. كل الأبقار البنية من الثدييات. إذًا كل الأبقار البنية من ذوات الدم الدافئ. وصيغة هذا الاستقراء هي: “كل أ تساوي ب. كل ج تساوي أ. إذًا كل ج تساوي ب”.

أما الاستقراء المطلق التالي، فيمثل قضية غير صحيحة: “كل النجوم ليست كواكب”. بعض الأقمار الصناعية ليست كواكب. إذًا بعض الأقمار الصناعية ليست نجومًا. وصيغة هذا الاستقراء هي: “كل أ ليست ب. بعض ج ليست ب. إذًا بعض ج ليست أ”. ويمكننا تأكيد أن هذا الاستقراء غير صحيح إذا قورن باستقراء آخر بنفس الصيغة ولكنه يعطي نتيجة غير صحيحة. وقد يكون مثل هذا الاستقراء كما يلي: “كل الأحجار الكريمة ليست رخيصة الثمن [عبارة صادقة]. بعض أحجار الماس ليست رخيصة الثمن [عبارة صادقة]. إذًا بعض أحجار الماس ليست أحجارًا كريمة [عبارة غير صادقة]. هذا القياس لا يستوفي شرط وجوب صدق النتيجة إذا كانت المقدمات صادقة. عليه فلا بد أن يكون هذا الاستقراء غير
صحيح.

قواعد الاستقراء. تُمَكِّننا هذه القواعد من اختبار القياس المطلق دون الرجوع إلى أمثلة مماثلة، أو فحص تفاصيل بِنْية القضية المنطقية. وتعتمد هذه القواعد على مقومات معينة توجد في جميع القياسات السليمة وتميزها عن القياسات غير الصحيحة. فعلى سبيل المثال، تنص إحدى هذه القواعد على أن الاستقراء السليم لا تكون له مقدمتان سالبتان. وفي الاستقراء التالي توجد مقدمتان سالبتان: “كلّ النجوم ليست كواكب، بعض الأقمار الصناعية ليست نجومًا. وعليه، فنحن نعلم أن هذا الاستقراء لا يمكن أن يكون سليمًا.
وهناك قواعد أخرى لتكوين استقراءات سليمة.
1- يجب أن يكون للاستقراء ثلاثة حدود بالضبط. فعلى سبيل المثال تأمل هذا الاستقراء غير الصحيح: “كل القوانين تضعها الحكومة. و(V=at) هو قانون الأجسام الساقطة. إذًا الحكومة هي التي وضعت (V=at). إن كلمة قانون هنا ليست واضحة، فهي قد تعني قانونًا طبيعيًا مثل قانون الأجسام الساقطة، أو تعني قانونًا تشريعيًا. وتبعًا لذلك فقد صار لهذا الاستقراء أربعة حدود بدلاً من ثلاثة حدود، وصار الاستقراء فاسدًا.
2- يجب أن تنشأ عن المقدمتين السالبتين نتيجة سالبة.

3- إذا كانت إحدى المقدمتين سالبة والأخرى موجبة، يجب أن تكون النتيجة سالبة.

4- يجب تقييد الحد الذي يظهر في المقدمتين كلتيهما بكلمة كل أو كل ـ ليس مرة واحدة على الأقل.

5- الحد المقيد بـ كل أو كل ـ ليس في النتيجة يجب أن يكون مقيدًا بـ كل أو كل ـ ليس في إحدى المقدمتين.
علم المنطق الحديث. يمتد علم المنطق الحديث ليشمل آفاقًا أرحب بكثير مما شمله عمل أرسطو. فقد وضع علماء المنطق المُحْدَثون نظريات وأساليب لتناول القضايا الاستنتاجية على نحو يختلف عن الاستقراء المطلق. ومن علماء المنطق الحديث البارزين عالما الرياضيات البريطانيان جورج بُول و أَلْفرد نُورْث وايتهد، ثم الفيلسوف البريطاني بِرْترْاند راسل. وعلى عكس المناطقة التقليديين، فقد استخدم هؤلاء المناطقة مناهج حسابية وأساليب تستخدم الرموز.
ويستخدم علم المنطق اليوم بصفة أساسية لاختبار مدى سلامة القضايا. كما أن له استخدامات مهمة أيضًا في مجال العمل مع أجهزة مثل الحواسيب، والدوائر الكهربائية.
ولاختبار سلامة قضية ما، يقوم عالم المنطق أولاً بتحليل عباراتها، والتعبير عنها في صيغة رموز. ويكون الحرف أو أيّ رمز مُستخدم في القضية رمزًا لكلمة أو عبارة بأكملها في حالات عديدة. فعلى سبيل المثال، يَكْتب المناطقة عبارة مثل: “سقراط حكيم” في هيئة “ح س”، وعبارة “كل إغريقي حكيم” في هيئة معادلة كما يلي: “[س] [غ س¿ح س]“. والرمز ¿يعني (إذا كان ¿، إذاً ¿ ). ويقوم عالم المنطق بعد ذلك بتطبيق قواعد الاستنتاج أحيانًا أو قواعد الاستدلال، لتحديد المعادلات الجديدة التي يُمكن استنتاجها من المقدمات الأصلية. فعلى سبيل المثال، هناك قاعدة تسمح باستنتاج العبارة (ك) من العبارات (ب) و “[ب ¿ك]“. وعلى ذلك، يمكن الاستدلال على العبارة “تمَّ إلغاء النزهة” من العبارات “السماء تمطر” و “إذا كانت السماء تمطر إذًا تُلغى النزهة “. ويستمر عالم المنطق في استنتاج المعادلات حتى يصل إلى نتيجة.
استخدامات خاصة للمنطق. هناك أفرع خاصة في علم المنطق مُهمتها توجيه جانب كبير من العمليات العقلية في مجالات العلوم، والقانون، ومجالات أخرى معينة.
كما تقوم أفرع عديدة لعلم المنطق بتوجيه العمليات العقلية المرتبطة بالالتزامات، والعهود، والأوامر، والاستفسارات، وتحديد الأفضليات، والمعتقدات.
إن جانبًا كبيرًا من التفكير الذي يقوم به الناس في حياتهم اليومية تفكير غير استدلالي، بمعنى أنه يؤدي إلى نتائج محتَملة وليس إلى نتائج مؤكدة. فعلى سبيل المثال، يَسْتَخدم الأطباء تفكيرًا غير استدلالي لتشخيص الأسباب المحْتَمَلة للأعراض التي يشكو منها المريض. ويستخدم رجال القانون عادة مناهجَ غير استدلالية لتحديد أيِّ القوانين هو الذي يحكم حالة معينة.

تجد الحل في صفحة الرابعة(4)

شكراااا

الله ينورك يا استاذ ويحفظك ويطول عمرك ولله مشكوووووووووووووووور جدااا

اين الحلول

أخي من فضليكم أريد الفرنسية و علوم الطبيعة والحياة لسنة أولى ثانوي

من فضلكم اريد حل لفرض تاريخ وجغرافيا لسنة ثانية اداب وفلسفة

ماذا أقول لك يا سيدي الكريم شكرا شكرا شكرا و ألف شكر يا أعظم الأساتذة و الله يفرح قلبك كما أفرحتنا و ربي يشدلك في صحتك و أمك الكريمة و يطول في عمرها و عمرك يا غالي.

مساء الانوار من فضلك يا استاد منصور ان بحاجة لحل فرض الرياضيات والجزء الثاني من الفلسفة 3ثانوي شعبة تسيير ان في الانتظار بفارغ الصبر مع تقبل تحياتي الخلصة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
مادة الرياضيات تسيير و اقتصاد

ارجوكم ساعدوني في حل فروض الرابعة متوسط للتكوين عن بعد 2011

مشكوووووووووووووووووووووووورين

السلام عليكم أوريد حل فرص الفرنسية 4 متوسط

من فضلكم اريد حلول فرض مادة القانون و مادة الاقتصاد ومنجمنت وتسيير محاسبي ومالي السنة الثانية ثانوي
تقبلوا اخلص تحياتي

احسنت و شكرا جزيلا.

شكرا شكرا لك كل التوفيق

روحو ربي يوصلكم لاعلى المراتب

شكرا لكن رابط العلوم لايعمل؟...................؟